Czym jest chrzest wodny? Trzy cele zanurzenia w wodzie

Autor: Skyler Meek

Istnieje wiele opinii na temat chrztu wodnego. Różne grupy praktykują go na różne sposoby. Czym jest chrzest wodny i jaki jest jego cel?

Chrzest jest obecny w Biblii zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie. W Biblii występuje co najmniej 7 rodzajów chrztu. W szczególności chrzest wodny jest ważną częścią wiary wyznawcy Chrystusa. Czym jest chrzest wodny i dlaczego jest tak ściśle związany z wiarą chrześcijańską? W tym artykule przeanalizujemy te i inne pytania.

Czym jest chrzest wodny?

Chrzest wodny polega na zanurzeniu lub całkowitym pokryciu wodą. Innym sposobem wyrażenia tego jest „zanurzenie”. Wynika to z faktu, że słowo „chrzcić” w Nowym Testamencie oznacza zanurzyć lub zanurzyć się. Dlatego chrzest wodny polega na całkowitym pokryciu lub zanurzeniu w wodzie. Różni się to całkowicie od innych metod „chrztu”, takich jak pokropienie lub polanie wodą.

Porównanie chrztu przez zanurzenie z chrztem przez pokropienie nie jest prawdziwym porównaniem, ponieważ te dwa rodzaje chrztu mają różne definicje. Pokropienie nie ma więcej wspólnego z zanurzeniem niż jedzenie sałatki ma wspólnego z jedzeniem kanapki. Wczesny Kościół (w tym ortodoksja) był zgodny co do tego aspektu chrztu chrześcijańskiego aż do około XII wieku.

Gdybym powiedział ci, żebyś zanurzył się w języku hiszpańskim, jak byś to zrozumiał? Wiemy, że oznacza to, że mamy otoczyć się językiem hiszpańskim pod każdym względem i w każdym aspekcie. Aby się zanurzyć, możemy przenieść się do kraju hiszpańskojęzycznego, słuchać hiszpańskiej muzyki, jeść hiszpańskie potrawy i znaleźć nowych hiszpańskich przyjaciół. Jest to próba dotknięcia i doświadczenia wszystkiego, co hiszpańskie.

Chrzest wodny nie różni się od tej idei, z wyjątkiem tego, że to nasze fizyczne ciała zanurzają się w wodzie. Zanurzając się w wodzie, dotyka ona każdego obszaru naszego fizycznego ciała. Chrzest wodny jest zatem całkowitym zanurzeniem naszych ciał fizycznych w wodzie. Dlatego wszystkie biblijne przykłady chrztu wodnego, które znamy, dotyczą „zanurzenia się” w wodzie, a nie pokropienia lub oblania. Często osoby ochrzczone jako niemowlęta lub pokropione w późniejszym życiu są ponownie chrzczone przez zanurzenie.

Symbol twojej śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania wraz z Chrystusem

W Liście do Rzymian 6 apostoł Paweł opisuje chrzest jako uczestnictwo w śmierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa:

List do Rzymian 6:3-4
Czy nie wiecie, że wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Zatem przez chrzest zostaliśmy razem z Nim pogrzebani, abyśmy, tak jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem.

W ten sposób nasze zanurzenie w wodzie symbolizuje zjednoczenie się z Jezusem. Zanurzenie się w wodzie jest jak nasze własne „pogrzebanie”. Następnie, gdy wynurzamy się z wody, pozostaje tylko „nowy człowiek”. Jest to naśladowanie śmierci, pogrzebania i zmartwychwstania Jezusa. Dlatego nasze fizyczne chrzest w wodzie symbolizuje zjednoczenie z Jezusem. Dlatego Paweł mówi „ochrzczeni w Chrystusa Jezusa”.

Ta koncepcja pochówku wspiera również całkowite zanurzenie lub pokrycie wodą. Kiedy ktoś zostaje pochowany, nie posypuje się grobu ziemią. Zamiast tego przykrywa się go.

Aby jednak odbył się właściwy pochówek, ktoś musi umrzeć. To samo dotyczy chrztu wodą. Część nas musi umrzeć, abyśmy mogli zostać „pogrzebani wraz z Nim przez chrzest”. Paweł mówi w wersecie 2 tego samego kontekstu: „Jak my, którzy umarliśmy dla grzechu, możemy nadal w nim żyć?”. Następnie, w wersecie 6-7:

List do Rzymian 6:6-7
Wiemy, że nasze stare ja zostało ukrzyżowane wraz z Nim, aby ciało grzechu zostało unicestwione, abyśmy nie byli już dłużej niewolnikami grzechu. Kto bowiem umarł, został uwolniony od grzechu.

Zanim nastąpi nasze chrzest w wodzie, musimy najpierw ukrzyżować „starego człowieka”, który jest niewolnikiem grzechu. Następnie symbolicznie grzebiemy tego człowieka w „wodnym grobie” i wskrzeszamy do całkowicie nowego życia. Symbolizuje to nasze zobowiązanie, że nigdy nie powrócimy do starego życia, które było podporządkowane i zniewolone przez grzech i grzeszne pragnienia. W 2 Liście do Koryntian 5 Paweł opisuje osobę, która jest w Chrystusie, jako „nowe stworzenie”.

Symbol odpuszczenia grzechów i obmycia z nich

W Dziejach Apostolskich 22:16 Ananiasz wzywa Saula: „Wstań, daj się ochrzcić i obmyj swoje grzechy, wzywając Jego imienia”. W 1 Liście Piotra 3:18-22 apostoł Piotr mówi, że woda chrztu przypomina wodę wielkiego potopu. Piotr nakazuje również chrzest dla „odpuszczenia grzechów” w Dziejach Apostolskich 2:38.

Słowo „odpuszczenie” w Dziejach Apostolskich 2:38 jest często tłumaczone jako „przebaczenie”. Oznacza ono odesłanie lub uwolnienie się od czegoś. W tym przypadku jest to odesłanie grzechów.

Ale czy to możliwe, że zanurzenie się pod wodą ma moc, by naprawdę usunąć grzechy? Gdyby tak było, chrześcijanin mógłby na pewno prosić Boga o coś w oparciu o swoje uczynki. W ten sposób wyglądałoby to tak, jakby chrześcijanin zasłużył na łaskę Boga przez posłuszeństwo Jego przykazaniu. Co zatem fizyczny akt zanurzenia się w wodzie ma wspólnego z zmywaniem grzechów z mojego życia?

Omówię to bardziej szczegółowo w innym artykule, ale na razie odpowiedzmy na to pytanie, rozumiejąc, że chrzest wodny nigdy nie ogranicza się tylko do zanurzenia w wodzie. Wielu chrześcijan instynktownie to rozumie i używa wyrażenia: „bez pokuty chrzest jest po prostu zamoczeniem”. Istnieje jeszcze jeden kluczowy element nawrócenia chrześcijanina, a mianowicie pokuta.

Czy chrzest wodny ma jedynie symboliczne znaczenie?

Nie, chrzest wodny nie ma jedynie symboliczne znaczenie. Trudno byłoby argumentować w ten sposób, opierając się na następujących fragmentach: Ewangelia Mateusza 28:19, Ewangelia Marka 16:16, Dzieje Apostolskie 2:38, 41; 8:12-13; 10:44-48; 16:31-33; 18:8; 19:4-5; 22:16. To prawda, że chrzest symbolizuje nasze pogrzebanie wraz z Chrystusem, ale nie jest to jedyne znaczenie tego sakramentu. Jeśli tak jest, to jaki jest cel chrztu wodnego poza symboliką?

Jaki jest cel chrztu wodnego?

Istnieje wiele powodów, dla których warto przyjąć chrzest. Cel chrztu wodnego można jednak podsumować w co najmniej trzech punktach: zwrócenie się do Boga, przyjęcie nowego przymierza i oddanie swojego życia Chrystusowi. Oto, co oznacza każdy z tych punktów:

Apel do Boga

W części, którą omówiliśmy wcześniej w 1 Liście Piotra 3, znajduje się następujące stwierdzenie:

1 List Piotra 3:21

Chrzest, który temu odpowiada, teraz was zbawia, nie jako usunięcie brudu z ciała, ale jako apel do Boga o dobre sumienie, poprzez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

Wyrażenie „odpowiada temu” odnosi się do wielkiego potopu z czasów Noego. Następnie Piotr kontynuuje tę myśl, twierdząc, że chrzest wodny nie ma na celu oczyszczenia naszych ciał z brudu. Mechanizmem zbawczym jest raczej apel do Boga o dobre sumienie.

Co oznacza zwrócenie się do Boga? Greckie słowo można lepiej zdefiniować jako żądanie lub zdecydowane zapytanie. Najprawdopodobniej Piotr celowo wybrał to słowo, ponieważ Bóg obiecuje, że uczyni nas sprawiedliwymi dzięki wierności Jezusa wobec Starego Przymierza. Następujące zdanie jest ukłonem w stronę tej idei, gdy mówi „przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa”.

Dlatego zanurzenie się w wodzie jest sposobem, w jaki „domagamy się” od Boga czystego sumienia. Oznacza to, że symboliczne uczestnictwo w śmierci Chrystusa w wodzie jest sposobem, w jaki Bóg chce, abyśmy przyjęli Jego obietnicę oczyszczenia z grzechów. Co więcej, ponieważ Piotr porównuje chrzest do wielkiego potopu, to „czyste sumienie” oznacza nie tylko usunięcie grzechu, ale także zniesienie jego mocy w naszym życiu. Jest to ta sama idea, którą Paweł opisuje we wcześniejszym odniesieniu do rozdziałów 6-8 Listu do Rzymian.

Przyjęcie Nowego Przymierza

Kiedy Bóg w końcu wyprowadził naród izraelski z Egiptu, postanowił zawrzeć z nim przymierze. Szczegóły tej umowy zostały zapisane w Księdze Wyjścia 19. Przymierze to zostało przedstawione ludowi w formie obietnicy. Bóg powiedział, że będą Jego „ukochanym” ludem na ziemi i że będą królestwem kapłanów i świętym narodem. Bóg wymagał od Izraelitów posłuszeństwa wobec Niego i przestrzegania przymierza jako swojej części umowy.

Aby umowa ta stała się aktywna, Izrael musiał jedynie zaakceptować to, co zaoferował Bóg. Dzieje się to w Księdze Wyjścia 24, gdzie lud wyraża zgodę, mówiąc: „Wszystko, co Pan powiedział, uczynimy i będziemy posłuszni”. Po tej ustnej zgodzie Mojżesz przypieczętowuje (lub potwierdza) przymierze, biorąc krew ofiary, którą już przygotował, i rozlewając ją na lud.

Jak przyjąć nowe przymierze?

Dzisiaj nowa obietnica od Boga jest dostępna dla nas. Piotr wraz z innymi apostołami podsumowuje tę nową obietnicę (wraz z innymi słowami), cytując Joela w Dziejach Apostolskich 2:

Dzieje Apostolskie 2:21

I stanie się, że każdy, kto woła imienia Pana, będzie zbawiony.

Później nakazuje swoim słuchaczom „pokutować i przyjąć chrzest”, co już wspomnieliśmy w tym artykule. Mówi jednak, że ci, którzy pokutują i przyjmą chrzest, „otrzymają dar Ducha Świętego”.

Dzieje Apostolskie 2, 38-39

Piotr rzekł do nich: „Nawróćcie się i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a otrzymacie dar Ducha Świętego. Obietnica ta bowiem dotyczy was i waszych dzieci, wszystkich, którzy są daleko, wszystkich, których Pan, nasz Bóg, powoła do siebie”.

Dar Ducha Świętego

Wywołało to wiele dyskusji i przelano morze atramentu, aby ustalić, co oznacza wyrażenie „otrzymać dar Ducha Świętego”. Większość niejasności wynika z błędnego rozumienia słowa „otrzymać”. Zazwyczaj interpretujemy je jako „zostanie ci dane”. W rzeczywistości słowo to lepiej rozumieć jako „przyjąć”.

Dar Ducha Świętego nie jest zatem mistycznym zamieszkaniem w moim ciele. Jest to raczej dosłownie nowa obietnica (przymierze), którą przyniósł i wylał przez Piotra i innych apostołów na oczach zgromadzonych.

Mając na uwadze tę interpretację, znaczenie tego stwierdzenia staje się jasne. Kiedy człowiek pokutuje i zostaje ochrzczony, przyjmuje dar Ducha. Pokuta i chrzest są sposobem, w jaki człowiek przyjmuje nowe przymierze z Bogiem.

Jest to zgodne z tym, czego nauczyliśmy się z 1 Listu Piotra 3, a także z proroctwem obietnicy, do której Piotr odwołuje się z Księgi Joela: „każdy, kto woła imienia Pana, będzie zbawiony”. Dlatego Piotr po swoim stwierdzeniu o otrzymaniu Ducha powtarza: „Obietnica ta bowiem dotyczy was i waszych dzieci, i wszystkich, którzy są daleko”.

Zaangażowanie: rozpoczęcie nowego życia w Chrystusie

Kto twierdzi, że jest naśladowcą Chrystusa, musi oddać Mu wszystko. Pamiętajcie z Listu do Rzymian 6, że wiąże się to z częściową śmiercią. Chrzest wodny jest wyznaniem przed Bogiem, że porzuciliście stare życie na rzecz nowego życia, które w was panuje. Zaangażowanie oznacza więc przejęcie kontroli nad swoim życiem i skierowanie go ku Chrystusowi.

Częścią idei naśladowania Chrystusa w sposób zaangażowany jest posłuszeństwo Jego przykazaniom. Jezus powiedział swoim apostołom:

Ewangelia według św. Mateusza 28:19-20

Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem.

Wezwanie, aby „iść i czynić uczniów”, jest podkreślone przez nakaz Jezusa, aby ich chrzcić i uczyć „przestrzegania wszystkiego, co wam przykazałem”. Taka jest idea ucznia, czyli osoby „zdyscyplinowanej”, aby służyć Jezusowi i wypełniać Jego przykazania. W 9 rozdziale Ewangelii Łukasza Jezus mówi: „Nikt, kto przykłada rękę do pługa i ogląda się wstecz, nie nadaje się do królestwa Bożego”. Jezus mówi, że każdy, kto podejmuje decyzję, aby pójść za Nim, musi być oddany.

Wierzę, że to połączenie przyjęcia fizycznego chrztu wodą i oddania się poprzez zanurzenie swojego ducha w Chrystusie oznacza, że dana osoba jest „w Chrystusie”. Jest to zanurzenie w wodzie i zanurzenie w Chrystusie (pomyśl o naszym wcześniejszym przykładzie zanurzenia się w języku hiszpańskim).

W pewnym sensie chrzest wodny jest pierwszym aktem posłuszeństwa, jaki wierzący dokonuje jako naśladowca Pana Jezusa Chrystusa. Odzwierciedla to przykłady, które widzimy w Piśmie Świętym, takie jak Pięćdziesiątnica (Dz 2), gdzie ci, którzy przyjęli Jego przesłanie, zostali ochrzczeni.

Jak ważne jest chrzest wodny dla zbawienia?

Jak wspomnieliśmy wcześniej w tym artykule, sam chrzest wodny nie ma żadnego wpływu na przyjęcie Chrystusa. Jeśli ktoś idzie popływać i wskakuje do basenu, nie oznacza to, że został ochrzczony w Chrystusie. Tak więc samo zanurzenie w wodzie nie ma żadnego znaczenia bez pokuty, oddania się Bogu i przyjęcia Jego obietnic.

Jeśli ktoś twierdzi, że wierzy w Chrystusa, samo to może nie wystarczyć, aby zostać zbawionym. Musisz być uczniem Chrystusa, kimś, kto jest posłuszny Jego wezwaniu. Nie oznacza to, że same uczynki zbawiają cię! Raczej symbol chrztu w połączeniu ze śmiercią twojego starego życia pozwala Chrystusowi uznać cię za część Jego ciała.

Źródło: https://strivingfortruth.com/what-is-water-baptism/