Ewangelia Marii Magdaleny w pełni zinterpretowana

Wprowadzenie

To, co pozostało z Ewangelii Marii, zostało odkryte w Górnym Egipcie w pobliżu miejsca zwanego Akhmim. Jest to tekst gnostycki, co oznacza, że zawiera wiedzę ezoteryczną. Oznacza to również, że został zdelegalizowany przez tych, którzy przejęli kontrolę nad naukami chrześcijańskimi. Zarówno nowe władze kościelne, jak i ortodoksyjne żydowskie władze świątynne prowadziły kampanię mającą na celu poszukiwanie i niszczenie wszelkich dokumentów, które nie były zgodne z ich nauczaniem. Ci, którzy nauczali gnostycyzmu, również byli ścigani i uciszani. To zadziwiające, że jakiekolwiek gnostyckie teksty przetrwały do dziś.

Powodem, dla którego Nowy Testament był potrzebny, było to, że ukryte znaczenia pism świętych nie były nauczane ludziom, którym przekazywano słowo bez ducha. Nauczali go ludzie, którzy widzieli, ale nie postrzegali, słyszeli, ale nie rozumieli. Byli tacy, którzy sprawowali kontrolę, którzy rozumieli, ale ujawnienie tego, co było ukryte, oznaczałoby utratę ich pozycji i bogactwa.

Nigdy nie chodziło o świat fizyczny czy materialny. Chodziło o świat wewnętrzny i duszę; chodziło o rzeczy duchowe i prawdziwego ciebie wewnątrz.

Ewangelia Marii Magdaleny

(Strony od 1 do 6 manuskryptu, zawierające rozdziały 1-3, zaginęły. Zachowany tekst zaczyna się na stronie 7…)

Rozdział 4

Werset 21: . Czy materia zostanie zniszczona, czy nie?

Pozostałością wersetu 21 jest pytanie dotyczące materii. Nie chodzi tu oczywiście o materię fizyczną, z której powstają wszystkie rzeczy w tym zewnętrznym świecie, ale raczej o materię duchową, z której powstają wszystkie rzeczy w świecie wewnętrznym.

Mówiąc najprościej, materia, o której mowa, to substancja umysłu.

Dlatego zadawane pytanie brzmi: “Czy substancja umysłu zostanie zniszczona, czy nie?”.

Wyraźnie widać, że dokonujące się zniszczenie dotyczyło końca świata takiego, jakim był.

Pochodzenie słowa materia pochodzi od łacińskiego materia, oznaczającego drewno, substancję, a także “przedmiot dyskusji”, od mater “matka”.

W naukach duchowych umysł nazywany jest Matką, a pragnienie Jaźni Ojcem. Takie jest pochodzenie duchowych terminów “mężczyzna i kobieta”, które są porównywane do fizycznego mężczyzny i kobiety. Pragnienie zasiewa ziarno idei, a umysł formuje je i rodzi.

Werset 22: Zbawiciel powiedział: Cała natura, wszystkie formacje, wszystkie stworzenia istnieją w sobie nawzajem i ze sobą nawzajem, i zostaną ponownie rozwiązane do swoich własnych korzeni.

Interpretacja:

Istnieją dwa rodzaje świata, z którymi Jaźń wchodzi w interakcje, a każdy świat jest uformowany z innego rodzaju substancji, która jest określana jako materia.

Istnieje świat, z którym wchodzisz w interakcję w tym momencie poprzez swoje fizyczne ciało i jego fizyczne zmysły, oraz istnieje świat duchowy, z którym wchodzisz w interakcję poprzez swoje duchowe ciało i duchowe zmysły.

Te dwa światy i to, co zawierają, są do siebie porównywane, aby można było zrozumieć jeden z nich poprzez porównanie go z drugim.

Świat, o którym mowa w tych naukach, to świat duchowy, który znamy jako umysł.

Każdy z nas, jako istota duchowa, zamieszkuje swój własny świat/umysł, w przeciwieństwie do świata fizycznego, z którym wszyscy możemy wchodzić w interakcje.

Każdy świat, tj. fizyczny i duchowy, ma swoją własną naturę, formacje i stworzenia.

Naturą czegoś jest sposób, w jaki się zachowuje.

Formacje są rzeczami uformowanymi z substancji.

Stworzenia są formacjami ożywianymi przez pragnienie i dlatego żyją.

Są tacy, którzy twierdzą, że rzeczy istniejące w umyśle nie są prawdziwe, ale co jest prawdziwe, a co nie? Wiemy, co jest rzeczywiste, ponieważ tylko to, co jest rzeczywiste, może powodować skutki i być dotknięte, a żeby to zrobić, musi być z czegoś zrobione, musi być zrobione z substancji. Jeśli coś może wywołać skutek lub zostać dotknięte, musi być prawdziwe, co obejmuje również myśli. Powiedzieć, że coś nie jest rzeczywiste, to powiedzieć, że nie istnieje, a to, co nie istnieje, nie może być poznane. Innymi słowy, jeśli istnienie czegoś może być wykryte przez zmysły, musi to być rzeczywiste.

Niektórzy odrzucają to, czego nie mogą zrozumieć lub czego nie mogą postrzegać fizycznymi zmysłami.

Ci, którzy są przebudzeni, to ci, którzy zdali sobie sprawę, że istnieje inny świat, inna rzeczywistość wewnątrz, która nie jest podobna do świata postrzeganego przez zmysły fizyczne.

Pierwsze siedem dni Księgi Rodzaju opisuje to, co istniało w duchowym świecie Jaźni i to właśnie te rzeczy są opisane jako korzenie wszystkiego, co zostanie z nich wygenerowane, a wszystkie te rzeczy istniały w umyśle i razem z nim.

Na początku wszystko było doskonałe. Istniały tylko rzeczy prawego pragnienia i Prawdy, ale w pogoni za przyjemnością i wiedzą natura wszystkiego została zmieniona, a świat wewnątrz stał się innym miejscem, powodując, że Jaźń doświadczyła innego rodzaju życia.

Werset 23: Albowiem natura materii sprowadza się do korzeni jej własnej natury.

Interpretacja:

Oznacza to po prostu, że umysł powróci do swego pierwotnego stanu, a wszystko, co się w nim znajduje, co nie jest Jaźnią, Prawdą i prawym pragnieniem, rozpuści się w swym pierwotnym stanie istnienia.

Dlatego zostało powiedziane: Koniec jest taki sam jak początek.

Werset 24: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha.

Interpretacja:

Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha znaczy po prostu; słuchaj i zrozum.

Werset 25: Rzekł do Niego Piotr: Skoro nam wszystko wyjaśniłeś, powiedz nam i to: Na czym polega grzech świata?

Interpretacja:

Piotr ma wrażenie, że świat jest zdolny do grzechu.

Werset 26: Zbawiciel powiedział Nie ma grzechu, lecz to wy czynicie grzech, gdy czynicie rzeczy podobne do natury cudzołóstwa, które nazywa się grzechem.

Interpretacja:

Stwierdzenie nie ma grzechu zostało przez niektórych wyrwane z kontekstu i oznacza, że nikt nie może czynić zła, co z kolei oznacza, że nie ma potrzeby czuć się winnym. Oznacza to również, że wszystko jest dozwolone.

Grzechem jest czynienie tego, co jest sprzeczne z tym, co jest dobre i słuszne. Aby być winnym grzechu, Jaźń musi najpierw wiedzieć i rozumieć, że to, co robi, jest sprzeczne z tym, co dobre i słuszne, innymi słowy, Jaźń musi działać celowo, wiedząc, że jej działania spowodują krzywdę lub stratę dla innej osoby.

Słowa; przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią, oznaczają, że nie rozumieją tego, co robią, ponieważ są ignorantami Prawdy i ślepymi na jej zrozumienie.

Cudzołóstwo oznacza tutaj po prostu zepsucie tego, co dobre i prawe, poprzez wybranie tego, co nie jest dobre i prawe, innymi słowy, jest to bycie niewiernym.

Werset 27: Dlatego Dobro przyszło pośród was, do istoty każdej natury, aby przywrócić ją do jej korzenia.

Interpretacja:

Dlatego Miłość i Prawda przyszły pośród was, aby przypomnieć wam, kim i czym byliście na początku waszej życiowej podróży.

Korzeń i esencja każdej natury znajduje się na jej początku, więc powrót oznacza powrót do prawości i niewinności.

Dlatego powiedziano, że musisz poznać siebie i stać się jak małe dziecko, innymi słowy, narodzić się na nowo.

Werset 28: Potem kontynuował i powiedział: Dlatego chorujecie i umieracie, bo jesteście pozbawieni Tego, który może was uzdrowić.

Interpretacja:

Zachorować i umrzeć oznacza stać się duchowo zepsutym i zapomnieć, kim i czym się jest.

Tym, który może cię uzdrowić, jest Duch zrozumienia.

Werset 29: Kto ma umysł do zrozumienia, niech zrozumie.

Interpretacja:

Kto jest w stanie zobaczyć Prawdę, niech zrozumie. Jest odczuwanie Prawdy i jest widzenie, co ona oznacza w świetle zrozumienia.

Werset 30: Materia zrodziła namiętność, która nie ma sobie równej, która wynikła z czegoś przeciwnego naturze. Wtedy w całym jej ciele powstają zakłócenia.

Interpretacja:

Substancja umysłu zrodziła bardzo silne pragnienie, które nie ma sobie równych; było to pragnienie przyjemności. Pochodziło ono z czegoś sprzecznego z naturą, co istniało w stanie spokoju i bez potrzeby.

Zakłócenie, które powstało, było spowodowane jeszcze niespełnionym pragnieniem. Pokój został utracony i zaczęło się cierpienie. Trwało to tak długo, aż wszystkie pragnienia zostały spełnione, lub aż samo pragnienie zostało przezwyciężone.

Przyjemność została po raz pierwszy odczuta, gdy Jaźń uświadomiła sobie własne istnienie i stworzyła swój obraz w umyśle. Była to pierwsza ze wszystkich przyjemności, których można było doświadczyć i pierwsza Prawda, którą można było poznać. Był to również początek życiowej podróży, której motorem było pragnienie, Ojciec wszystkiego, co zostanie stworzone w umyśle Matki, który jest domeną Jaźni, której jest władcą.

Można zauważyć, że w świecie fizycznym, poza domeną Jaźni, stan natury rzeczy jest stanem spokoju i braku potrzeb. Tylko czujące istoty mają atrybut pragnienia.

Werset 31: Dlatego powiedziałem wam: Bądźcie dobrej odwagi, a jeśli jesteście zniechęceni, bądźcie zachęceni w obecności różnych form natury.

Interpretacja:

Potrzeba wiele odwagi, aby wybrać pokój ponad pragnienie osobistej przyjemności, ale jest to dobra odwaga.

Spokoju można doświadczyć tylko przy braku potrzeb. Jest to stan zadowolenia i odpoczynku. Z drugiej strony pragnienie osobistej przyjemności nigdy nie jest satysfakcjonujące, nieustannie wymaga odnawiania poprzez świeższe doświadczenie przyjemności.

Kiedy Jaźń zniechęca się do wyboru pokoju zamiast pragnienia osobistej przyjemności, powinna być zachęcana w obecności różnych form natury, które niczego nie potrzebują i dlatego są w stanie pokoju, wszystko, czego potrzebują, jest już zapewnione.

Pragnienie osobistej przyjemności jest przyczyną wszelkiego grzechu i cierpienia na świecie, ponieważ każdy konkuruje ze sobą o spełnienie własnego pragnienia przyjemności i nigdy nie może mieć dość.

Werset 32: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha.

Interpretacja:

Kto jest w stanie odczuć Prawdę, niech ją odczuwa.

Werset 33: Gdy Błogosławiony to powiedział, pozdrowił ich wszystkich, mówiąc: Pokój z wami. Przyjmijcie mój pokój dla siebie.

Interpretacja:

Być błogosławionym oznacza być wypełnionym rzeczami, które są Miłością i Prawdą.

Pokój jest doświadczany, gdy nie ma konfliktu. Osiąga się go poprzez bezwarunkową Miłość, która nie pozostawia żadnych pragnień do spełnienia, kończąc w ten sposób zakłócenia spowodowane niespełnionym pragnieniem. Pokój jest zatem stanem ciszy.

Otrzymanie czyjegoś pokoju oznacza otrzymanie jego bezwarunkowej Miłości. Czyż nie tego szukają wszystkie kochające dusze?

Werset 34: Strzeżcie się, żeby was kto nie sprowadził na manowce, mówiąc: Oto tu albo oto tam! Albowiem Syn Człowieczy jest w was.

Interpretacja:

Tocząca się rozmowa toczy się między ludźmi w tym fizycznym świecie. Są to ludzie tacy jak ty, a Syn Człowieczy jest również w tobie, niezależnie od tego, czy twoje ciało fizyczne jest męskie czy żeńskie. Dzieje się tak, ponieważ wewnętrzna jaźń jest istotą duchową, a nie fizyczną. To Jaźń wewnątrz ożywia ciało fizyczne i nie pochodzi ze świata fizycznego.

Wszystkie istoty duchowe są określane jako męskie, tylko umysł jest określany jako żeński.

Pragnienie Jaźni jest określane jako Ojciec, a umysł jako Matka.

Zwróć uwagę na wielkie litery rozpoczynające te słowa. Kiedy są używane, odnoszą się do tego, co istniało na początku.

Syn Człowieczy jest Synem Prawdziwego Ja, innymi słowy jest prawdziwym obrazem Jaźni. Ten obraz twojej Prawdziwej Jaźni jest w tobie, jest określany jako twoja Dusza, twoje alter ego; twoje drugie ja.

“Ojciec staje się Synem, Syn staje się Ojcem”. Syn jest alter ego Jaźni, poprzez które Jaźń wchodzi w interakcję ze światem wewnętrznym, a interakcja ze światem fizycznym odbywa się poprzez ciało fizyczne.

Werset 4:34 mówi po prostu: Niech was nikt nie zwodzi, Syn Człowieczy nie jest w świecie fizycznym ani ze świata fizycznego, ale raczej Syn Człowieczy jest w was.

Werset 35: Naśladujcie Go!

Interpretacja:

Podążaj za swoim prawdziwym Ja, tym wewnątrz, które jest Miłością i Prawdą; tym, jako które rozpocząłeś swoją życiową podróż. Mówi to również, że nie powinieneś podążać za inną duszą, ale za swoją własną prawą duszą.

Werset 36: Ci, którzy Go szukają, znajdą Go.

Interpretacja:

Ci, którzy szukają swojej prawdziwej Jaźni, znajdą Go. Dlatego powiedziano: Kiedy poznacie samych siebie, wtedy staniecie się poznani. Ewangelia Tomasza, logion 3.

Werset 37: Idźcie tędy i głoście ewangelię Królestwa.

Interpretacja:

Ewangelia Królestwa jest Prawdą o Jaźni i jej prawdziwej domenie. Sprawiedliwa jaźń i umysł / Niebo.

Werset 38: Nie ustanawiaj żadnych zasad ponad to, co ci wyznaczyłem, i nie dawaj prawa takiego jak prawodawca, abyś nie był przez nie skrępowany.

Interpretacja:

Zasady są ustanawiane w celu zjednoczenia ludzi we wspólnej sprawie, których ludzie mogą przestrzegać lub nie, zgodnie ze swoimi preferencjami. Zbawiciel ustanowił jedynie zasady, które były dobre i słuszne, ale zawsze istniała możliwość ich przyjęcia lub odrzucenia, innymi słowy, ludzie nie byli zmuszani do ich przestrzegania.

Z drugiej strony prawodawca ustanawia prawa wyłącznie w celu kontrolowania innych i posiadania nad nimi władzy, a łamanie tych praw pociąga za sobą karę w postaci krzywdy lub straty. Innymi słowy, ludzie są zmuszeni do ich przestrzegania, nawet jeśli są niesprawiedliwe. Prawa są tworzone w celu odebrania ludziom władzy i zawsze są egzekwowane przy użyciu przemocy, zarówno fizycznej, jak i psychicznej.

Dlatego powiedziano: Niech ten, kto posiada władzę, wyrzeknie się jej”. Ewangelia Tomasza, Logion 81

To niesprawiedliwe prawa kuszą ludzi do kłamstwa i robienia tego, czego nienawidzą.

Jedynymi prawami, które trwają wiecznie, są prawa Miłości, Prawdy i Zrozumienia.

Werset 39: Gdy to powiedział, odszedł.

Interpretacja:

Następnie uczniowie zostali pozostawieni, aby omówić sprawy między sobą.

Rozdział 5

Werset 1: Lecz oni byli zasmuceni. Bardzo płakali, mówiąc: Jakże pójdziemy do pogan i będziemy głosić ewangelię o Królestwie Syna Człowieczego? Jeśli Jego nie oszczędzili, to jakże oszczędzą nas?

Interpretacja:

Należy tutaj wziąć pod uwagę, że nauki, które uczniowie mieli zanieść ludziom, były Nowym Testamentem. Różnił się on od tego nauczanego przez władze świątynne, które ukryły klucz do zrozumienia pism świętych. Ludzie wierzyli, że są prowadzeni do zbawienia, ale tak nie było, zamiast tego byli prowadzeni z dala od niego i do niewoli.

Uczniowie byli bardzo zaniepokojeni perspektywą zakwestionowania nauk bardzo potężnych władz świątynnych i obawiali się, że ludzie nie uwierzą im z powodu indoktrynacji, którą otrzymali.

Uczniowie widzieli, jak władze Świątyni zareagowały na Zbawiciela, oskarżając Go o bluźnierstwo i bycie złym. Zastanawiali się, czy sami byliby w stanie poradzić sobie tak jak Zbawiciel? Jak zostaliby potraktowani?

Poganie to ludzie, którzy nie mają świadomości ani zrozumienia prawdziwej natury swojej istoty jako istoty duchowej. Wierzą, że są istotami fizycznymi, stworzonymi i istniejącymi w świecie, który postrzegają swoimi fizycznymi zmysłami. Są tacy, którzy wierzą w Boga i tacy, którzy nie wierzą. Ci poganie, którzy wierzą w Boga, wierzą, że ich Bóg jest fizyczną istotą, która istnieje w fizycznym królestwie na niebie.

Są poganie, którzy wierzą w jednego Boga i są inni, którzy wierzą w wielu bogów. Są też poganie, którzy nie wierzą w istnienie żadnego Boga.

Tam, gdzie poganin wierzy w Boga lub Bogów, wierzy, że ich Bóg lub Bogowie są istotami fizycznymi, które istnieją w swojej własnej domenie fizycznej, na przykład: Niebo, Olimp itp.

Są Żydzi i są poganie. Są też tacy, którzy wierzą, że są Żydami, ale nimi nie są. Ci, którzy wierzą, że są Żydami, ale nimi nie są, są w rzeczywistości poganami.

Prawdziwi Żydzi to ci, którzy są świadomi i rozumieją, że są istotami duchowymi, a nie fizycznymi.

Władze świątynne nauczały pism świętych dosłownie, interpretując je bez ducha, który był kluczem do zrozumienia. Innymi słowy, nauczały fizycznych doktryn. Z tego powodu zostali nazwani ślepymi przywódcami ślepych. A jeśli ślepy prowadzi ślepego, obaj wpadną do rowu. Mateusza 15:14 KJV, dlatego potrzebny był Nowy Testament, jeden z Miłością, Prawdą i Zrozumieniem, taki, w którym Prawo nie zostało zmienione, ale jego zrozumienie.

Zbawiciel oskarżył władze świątynne o to, że są dziećmi diabła, który jest niesprawiedliwym sercem. Ludzie nie byli uwalniani, byli zniewoleni i wykorzystywani do wzmacniania i wzbogacania władz świątyni, ale Zbawiciel widział, co robili, nauczali Słowa bez Ducha, nauczali doktryn fizycznych, a nie duchowych.

Zbawiciel powiedział do władz świątynnych: Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy! bo okrążacie morze i ląd, aby uczynić jednego prozelitę, a kiedy on zostanie uczyniony, czynicie go dwa razy bardziej dzieckiem piekła niż siebie. Mateusza 23:15 (KJV)

Także

Znam bluźnierstwo tych, którzy mówią, że są Żydami, a nimi nie są, lecz są synagogą szatana. Objawienie 2:9 KJV.

Czy można się dziwić, że uczniowie Zbawiciela bali się wychodzić i nauczać ludzi o tym, kim naprawdę są i o królestwie, do którego należą?

Bycie Żydem nie jest rzeczą genetyczną, ale duchową.

Prawda wyzwoliłaby ludzi, ale odebrałaby również władzom Świątyni władzę i bogactwo, a oni zrobiliby wszystko, aby temu zapobiec. Zrobili to, zrobili i nadal robią.

Werset 2: Wtedy Maria wstała, pozdrowiła ich wszystkich i powiedziała do swoich braci: Nie płaczcie, nie smućcie się ani nie bądźcie niezdecydowani, bo Jego łaska będzie całkowicie z wami i będzie was chronić.

Interpretacja:

To Maryja wstała i pocieszyła ich. Była najsilniejszą i najwierniejszą z nich wszystkich, a także tą, która miała największe zrozumienie; Światło w czasie ich ciemności. Jej siła była zdumiewająca, biorąc pod uwagę, że w tamtych czasach kobiety były uważane za gorsze od mężczyzn, a także niesłusznie obwiniane za upadek mężczyzn. Była najbardziej błogosławioną ze wszystkich uczniów Zbawiciela.

Aby mieć łaskę Zbawiciela całkowicie z nimi, trzeba czuć i działać tak jak on, a to jest to, co ich ochroni.

Werset 3: Ale raczej chwalmy Jego wielkość, bo przygotował nas i uczynił z nas ludzi.

Interpretacja:

Kiedy Maria powiedziała: Przygotował nas i uczynił z nas ludzi, bez wątpienia powiedziała, że ona również została przygotowana i uczyniona człowiekiem.

Być przygotowanym i uczynionym mężczyzną, to nauczyć się i uświadomić sobie prawdziwą naturę Jaźni i duszy, która duchowo jest męska.

Jaźń nie jest ciałem fizycznym, jest tym, co ożywia ciało fizyczne i nie ma różnicy w płci między jedną czującą istotą duchową a drugą.

Jedyna różnica między każdym z nas znajduje się w umyśle. Wewnątrz wszyscy jesteśmy tacy sami. Jaźń jest męska, a umysł jest żeński.

Jedyną różnicą między jedną istotą duchową a drugą jest postrzeganie tego, za co się uważają, a ta różnica nie występuje w Jaźni, ale w umyśle. Innymi słowy, Jaźń nie zmienia i nie może zmienić swojej formy, ale może zmienić to, w co wierzy, że jest w umyśle.

To właśnie wtedy, gdy Jaźń zapomina, czym jest, zaczyna wierzyć, że jest ciałem fizycznym i że ma płeć określoną przez to ciało fizyczne. Postrzeganie różnicy płci między istotami duchowymi jest iluzją, a gdy ta iluzja zostanie rozbita, Jaźń poznaje samą siebie.

Nie ma nic złego w tym, że jedna istota duchowa kocha drugą, niezależnie od tego, jakiej płci jest ciało fizyczne, które animują.

Werset 4: Kiedy Maria to powiedziała, zwróciła ich serca ku Dobru i zaczęli dyskutować o słowach Zbawiciela.

Interpretacja:

Maria zmieniła ich serca, które były wypełnione strachem i pragnieniem samozachowawczości i troski tylko o siebie, na pragnienie czynienia tego, co dobre i słuszne dla innych; to jest droga Miłości.

Zamiast myśleć o sobie, zaczęli teraz dyskutować o słowach Zbawiciela.

Werset 5: Piotr powiedział do Marii: Siostro, wiemy, że Zbawiciel umiłował cię bardziej niż resztę kobiet.

Interpretacja:

Były inne uczennice nauczane przez Zbawiciela, ale Piotr i inni uczniowie płci męskiej wiedzieli, że Maria była najbliżej Zbawiciela i dlatego była nauczana na osobności. Zauważmy, że Piotr nadal definiował inne dusze na podstawie ich płci fizycznej.

Werset 6: Powiedz nam słowa Zbawiciela, które pamiętasz, które znasz, ale my ich nie znamy ani nie słyszeliśmy.

Interpretacja:

Piotr i inni uczniowie chcieli dowiedzieć się od Marii, jakie były te nauki, których nie słyszeli. Zauważmy, że Piotr przyznaje, że Maria była nauczana przez Zbawiciela na osobności.

Werset 7: Maria odpowiedziała i rzekła: To, co jest ukryte przed wami, ogłoszę wam.

Interpretacja:

Istniały nauki ukryte przed innymi uczniami, które zostały przekazane tylko Marii. Stało się tak, ponieważ inni uczniowie nie osiągnęli jeszcze tego samego poziomu zrozumienia, co Maria.

Werset 8: I zaczęła mówić do nich te słowa: Ja – rzekła – ujrzałam Pana w widzeniu i rzekłam Mu: Panie, ujrzałam Cię dzisiaj w widzeniu. On odpowiedział i rzekł do mnie,

Interpretacja:

Maria zaczyna opowiadać pozostałym o rozmowie, którą odbyła ze Zbawicielem na osobności.

Rozmowa dotyczyła wizji, w której Go widziała. Nie widziała Zbawiciela w fizycznej postaci, ale raczej duszę, która zamieszkiwała i ożywiała to ciało.

Widziała prawdziwego Zbawiciela wewnątrz.

Używając słowa “ja” odnosiła się bezpośrednio do siebie jako istoty duchowej.

Maria powiedziała Zbawicielowi: “Panie, widziałam Cię dzisiaj w wizji”, co oznacza, że widziała prawdziwego Zbawiciela, Jego duchowe Ja. Zbawiciel odpowiedział jej, mówiąc.

Werset 9: Błogosławieni jesteście, że nie zachwialiście się na mój widok. Bo gdzie jest umysł, tam jest skarb.

Interpretacja:

Maria była błogosławiona, ponieważ była w stanie zobaczyć Zbawiciela jako istotę duchową i nie miała wątpliwości co do rzeczywistości tego, co widziała.

Zbawiciel powiedział: Bo gdzie jest umysł, tam jest skarb, co oznacza, że tam jest prawdziwy obraz natury duchowej istoty.

Maria widziała obraz Zbawiciela i nie zachwiała się, nie bała się, ponieważ rozumiała.

Werset 10: Rzekłem do Niego: Panie, jak widzi ten, kto widzi wizję, przez duszę czy przez ducha?

Interpretacja:

Maria widziała wizję i chciała wiedzieć, w jaki sposób ją widziała. Wiedziała, że istnieje różnica między tym, co normalnie widzimy, a wizją. Chciała wiedzieć, czy widziała wizję poprzez duszę, która jest obrazem Jaźni w umyśle, czy poprzez ducha, który jest Duchem zrozumienia duszy.

Werset 11: Zbawiciel odpowiedział i rzekł: On nie widzi przez duszę ani przez ducha, ale umysł, który jest między nimi, to jest to, co widzi wizję i jest […].

Interpretacja:

Sen nie jest wizją, sen jest widziany przez duszę, a to, co widzi duch zrozumienia, to obrazy z podświadomego umysłu.

Z drugiej strony wizja jest postrzegana bezpośrednio przez Jaźń poprzez część umysłu, na którą nie ma wpływu podświadomość ani żadne z góry przyjęte idee lub pragnienia.

Sen jest otwarty na pokusy, podczas gdy wizja nie jest, jest widziana w czystym świetle zrozumienia.

(W rękopisie brakuje stron 11-14)

Rozdział 8

Wprowadzenie:

W tym rozdziale również brakuje pierwszych dziewięciu wersetów, ale to, czego brakuje, nie jest stracone, ponieważ informacje można znaleźć w innych pismach świętych.

Rozdział 5 ujawnia wiedzę przekazaną Marii przez Zbawiciela na osobności, a wiedza ta jest kontynuowana tutaj wraz z objawieniem, w jaki sposób Zbawiciel przezwyciężył wpływ czterech niesprawiedliwych Mocy i siedmiu duchów gniewu.

Każda dusza posiada te cztery Moce i siedem duchów. Na początku wszystkie były sprawiedliwe, ale z powodu interakcji ze światem uległy zepsuciu, tym samym psując duszę i przejmując nad nią kontrolę.

Paweł powiedział: Nie toczymy bowiem boju przeciw krwi i ciału, lecz przeciw Zwierzchnościom i Władzom. Efezjan 6:12 KJV.

Cztery Moce to: Ciemność, Pożądanie, Niewiedza i Śmierć. Siedem duchów gniewu to siedem upadłych aniołów.

Cztery Moce są wspomniane na przykład w Księdze Objawienia, rozdział 6, gdzie są opisane jako cztery konie lub cztery bestie. Siedmiu aniołów jest również wspomnianych i określanych jako aniołowie/gwiazdy siedmiu kościołów.

Kiedy Moce są sprawiedliwe, są określane jako Światło, Zadowolenie, Wiedza i Życie.

Pierwsza Moc, która ma zostać pokonana i sposób, w jaki zostało to osiągnięte, jest częścią brakującą na początku rozdziału 8 i dotyczy Mocy Ciemności, mocy, która musi zostać pokonana przez Moc Światła.

Moc Światła to Moc zrozumienia różnicy między dobrem a złem. Można to osiągnąć jedynie poprzez zadawanie pytań, kontemplację i rozważanie. W przeciwnym razie Ciemność ukrywa Światło, a Prawda pozostaje tajemnicą.

Werset 9: …to

Rozdział 8 zaczyna się od tego, co pozostało z wersetu 9, który jest pojedynczym słowem … to.

To, co pozostało z sekcji odnoszącej się do przezwyciężenia pożądania, które jest drugą mocą, zaczyna się od wersetu 10.

Pożądanie jest silnym uczuciem potrzeby. Występuje wewnątrz i pochodzi z Jaźni. Jest to moc Jaźni do zmiany czegoś zgodnie z jej wolą. Jest to moc powodowania, wpływania i tworzenia. Jest to moc zdobywania czegoś, co Jaźń rozpoznała, ale czego nie posiada.

Istnieją tylko trzy stany, których Jaźń jest w stanie doświadczyć i są to: stan spokoju, stan przyjemności i stan cierpienia.

Stan spokoju jest doświadczany tylko przy braku aktywnego Pragnienia.

Stan cierpienia jest doświadczany, gdy pragnienie nie zostało jeszcze spełnione, a Pragnienie jest nadal aktywne.

Stan przyjemności jest doświadczany tylko wtedy, gdy pragnienie jest spełnione.

Pod nieobecność Pragnienia Jaźń nie robiłaby nic, nawet nie ruszyłaby palcem, nie byłoby zmartwień, niepokoju i troski. Jaźń byłaby w stanie odprężenia, odpoczynku, ciszy.

Sensem życia wykraczającym poza doświadczanie stanu spokoju (w którym nie ma żadnego znaczenia poza zwykłym istnieniem) jest dążenie do przyjemności i doświadczanie jej. Ale problem pojawia się, gdy dusza zdobywa wiedzę zarówno o dobru, jak i złu, i nie posiada Światła zrozumienia. To właśnie z tego powodu Pragnienie zostaje uwolnione, aby dążyć do przyjemności w dowolny sposób.

Wróćmy teraz do interpretacji tego, co pozostało z wersetu 10.

Werset 10: A pragnienie rzekło: Nie widziałem cię schodzącego, ale teraz widzę cię wstępującego. Dlaczego kłamiesz, skoro należysz do mnie?

Interpretacja:

Pożądanie stało się panem duszy i dopóki dusza robiła to, czego żądało Pożądanie, nie zauważało ono duszy. Ale teraz dusza jest nieposłuszna Pożądaniu i zostaje zauważona. Wcześniej dusza zstępowała w służbę, ale teraz dusza wznosiła się, by być swoim własnym panem.

Albo staniesz się panem Pożądania, albo ono stanie się panem ciebie.

Kiedy serce jest podzielone, istnieją dwa przeciwstawne pragnienia. Dlatego powiedziano: Nikt nie może dwom panom służyć. Mateusza 6:24 KJV.

To pragnienie Jaźni tworzy duszę i dlatego powiedziało do duszy: należysz do mnie. Ale dusza została stworzona przez sprawiedliwe pragnienie, a nie przez niesprawiedliwe pragnienie, które przejęło kontrolę nad duszą.

Dusza nie kłamała, ponieważ znała swojego prawdziwego Ojca.

Werset 11: Dusza odpowiedziała i rzekła: Widziałam cię. Nie widziałeś mnie ani mnie nie rozpoznałeś. Służyłem ci jako szata, a ty mnie nie poznałeś.

Interpretacja:

Wcześniej dusza nie była w posiadaniu Światła zrozumienia. Oznaczało to, że pożądanie również znajdowało się w ciemności, co czyniło je ślepym, więc nie widziało duszy, ani pożądanie nie rozpoznało, że należy do duszy.

Dusza służyła pożądaniu jako szata, co oznacza, że pożądanie znajdowało się w duszy, tak jak fizyczne serce znajduje się w fizycznym ciele.

Dusza była w stanie zobaczyć pożądanie, ponieważ była teraz w posiadaniu Światła zrozumienia, jednak pożądanie, które uległo zepsuciu, nie było w stanie pojąć tego Światła.

Mówiąc prościej, albo głowa rządzi sercem, albo serce rządzi głową.

Werset 12: Gdy to powiedział, (dusza) odeszła bardzo się radując.

Interpretacja:

Dusza pokonała swoje niesprawiedliwe Pragnienie i nie była już jego sługą, była teraz wolna i bardzo radosna z tego powodu.

Werset 13: Znowu doszła do trzeciej mocy, która nazywa się ignorancją.

Interpretacja:

Mówi się, że ignorancja jest brakiem wiedzy lub świadomości, ale aby jasno zrozumieć, czym jest ignorancja, należy najpierw rozważyć jej przyczyny.

Niewiedza nie może być po prostu kwestią nieposiadania wiedzy, ponieważ osoba może otrzymać wiedzę i nadal być ignorantem z powodu braku wiedzy lub jej odrzucenia.

Niewiedza jest najpierw spowodowana brakiem zrozumienia, a następnie pragnieniem odrzucenia ważności tej wiedzy na rzecz wiedzy przeciwnej. Innymi słowy, osoba bez zrozumienia będzie wierzyć w to, w co chce wierzyć, niezależnie od tego, co wie.

Niewiedza może być niezamierzona z powodu braku wiedzy lub jej zrozumienia.

Ignorancja staje się celowa, gdy osoba posiada wiedzę i zrozumienie, ale decyduje się je zignorować, aby osiągnąć to, czego pragnie.

Niezależnie od tego, czy dana osoba jest ignorantem, czy nie, należy zdać sobie sprawę, że trzecia moc jest mocą, na której opieramy nasze osądy, a zatem to trzecia moc decyduje o tym, czy nasze osądy są sprawiedliwe, czy niesprawiedliwe.

Nie powinniśmy osądzać innych, dopóki sami nie poddamy się osądowi Prawdy, Zrozumienia i Miłości.

Mówi się, że “niewiedza jest błogością”, ale tak jest tylko do czasu, gdy rzeczywistość zapuka do drzwi. Ta rzeczywistość jest nagłą realizacją zrozumienia Prawdy i przychodzi jak powódź, zmywając wszystko, co chciało być prawdą, ale nią nie było.

Werset 14: Moc zapytała duszę, mówiąc: Dokąd idziesz? W niegodziwości jesteś związany. Ale jesteś związany; nie osądzaj!

Interpretacja:

Dusza opuściła niewolę Pożądania, a czyniąc to opuszczała również Moc niewiedzy. Niewiedza nie rozumiała, co się dzieje, więc zapytała duszę, dokąd idziesz, wciąż myślała, że dusza jest w niewoli Pożądania, a więc jest związana niegodziwością, a więc nie ma prawa osądzać Mocy niewiedzy, i tak powiedziała duszy.

Werset 15: I rzekła dusza: Dlaczego mnie sądzisz, chociaż ja nie sądziłem?

Interpretacja:

Dusza była osądzana przez swoją własną Moc Niewiedzy, ale dusza nie miała już wiary w swoje zrozumienie i nie chciała już być rządzona przez Pożądanie. Stała się jak mędrzec, który zdaje sobie sprawę, że nic nie wie. Innymi słowy, pomimo całej wiedzy, jaką posiadała dusza, zdała sobie sprawę, że nie wie nic, co przyniosłoby jej spokój i zakończyło jej cierpienie. Z tego powodu dusza przestała osądzać.

Werset 16: Byłem związany, choć nie jestem związany.

Interpretacja:

Dusza nie przejęła kontroli nad swoimi Mocami, więc Moce przejęły kontrolę nad duszą i z tego powodu dusza została związana w swojej niegodziwości.

Werset 17: Nie zostałem rozpoznany. Ale rozpoznałem, że wszystko się rozwiązuje, zarówno rzeczy ziemskie, jak i niebiańskie.

Interpretacja:

Dusza nie została rozpoznana przez Moc Pożądania, ale dusza rozpoznała, że WSZYSTKO zostało rozwiązane, zarówno rzeczy ziemskie, jak i niebiańskie.

WSZYSTKO to umysł i wszystko, co jest w nim zawarte.

Wszystko, co istnieje w umyśle (w tym dusza), istnieje tylko z woli Jaźni. Istnieją, ponieważ Jaźń pragnie ich istnienia. Kiedy te rzeczy nie są już potrzebne, rozpuszczają się z powrotem w swoich korzeniach. Innymi słowy, nie pozostanie nic poza tym, co istniało na początku. Jeśli dusza podbiła rzeczy, które są niesprawiedliwe i uczyniła wszystkie rzeczy nowymi, dusza reprezentuje prawdziwy i pierwszy obraz Jaźni i powraca ponownie, aby być jednością z Ojcem, pragnieniem Jaźni. Tylko rzeczy sprawiedliwe mogą powrócić do swego początku. Dlatego powiedziano: Ja i Ojciec jedno jesteśmy. Jana 10:30 KJV.

Werset 18: Kiedy dusza pokonała trzecią moc, wzniosła się w górę i ujrzała czwartą moc, która przybrała siedem form.

Interpretacja:

Dusza pokonała pierwsze trzy moce, ale co się stało, co spowodowało zmianę, co dusza sobie uświadomiła, co dało jej siłę do ich pokonania?

W pismach świętych moce są porównywane do bestii, ponieważ mogą być dzikie i mieć silną wolę, co czyni je niesfornymi i dominującymi, dopóki nie zostaną oswojone.

W Księdze Objawienia są one porównane do koni. Koń, który jest złamany, tj. oswojony, zabierze cię tam, gdzie chcesz, ale koń, który jest nieujarzmiony, tj. nieoswojony, zabierze cię tylko tam, gdzie chce.

Można zauważyć, że jeśli chodzi o pierwsze trzy moce duszy, dusza po prostu wyrzekła się swoich mocy, odeszła od swoich niesfornych, nieokiełznanych zwierząt/koni; zrezygnowała ze swoich mocy; zdała sobie sprawę, że tylko ona jest panem samej siebie.

Jeśli chcesz pokoju, musisz najpierw poznać siebie, że tylko ty masz władzę nad swoim życiem i że musisz uciszyć swoje serce, nie mając żadnych pragnień, i powinieneś powstrzymać się od osądzania, ponieważ są rzeczy, których ani nie znasz, ani nie rozumiesz.

Dusza pokonała swoje pierwsze trzy osobiste moce, które były mocami wewnętrznymi, ale pozostała jeszcze jedna osobista moc wewnętrzna do pokonania, a była to moc śmierci, która rozpoczęła się jako Moc Życia. Ta czwarta moc jest przyznawana zgodnie z wpływem siedmiu duchów, a wraz ze śmiercią są one określane jako siedem mocy gniewu.

To dusza wybiera, czy przyjmie te moce, czy je opuści. Dusza wybiera albo pokój, albo gniew, który jest nienawiścią.

Werset 19: Pierwszą formą jest ciemność, drugą pożądanie, trzecią niewiedza, czwartą podnieta śmierci, piątą królestwo cielesne, szóstą głupia mądrość cielesna, siódmą mądrość gniewna. Jest to siedem mocy gniewu.

Interpretacja:

Te siedem duchów było pierwotnie dobrymi duchami, były sprawiedliwe, powstały w ciągu pierwszych siedmiu dni podróży życiowej Jaźni, po jednym na każdy z pierwszych dni stworzenia Jaźni. Te siedem dni zostało zapisanych w Księdze Rodzaju.

Siedem mocy to moce siedmiu duchów, a więc są to duchowe moce Jaźni, zwane także aniołami. W wersecie 19 moce te są mocami duchów, które odpadły od łaski, innymi słowy, są to moce upadłych aniołów.

Moc duchów jest mocą wywierania wpływu, a w zależności od natury duchów, wpływ ten może polegać na czynieniu tego, co dobre i słuszne, lub tego, co złe i niewłaściwe. Ich obecność i skutki są odczuwalne przez każdego podczas jego życiowej podróży.

Tam, gdzie istnieje wpływ, istnieje również wybór odrzucenia lub dostosowania się, a to, co zostanie wybrane, zależy od mądrości lub jej braku.

To duchy, którym się podporządkowujemy, określają ścieżkę, którą podążamy w naszej życiowej podróży. Istnieją tylko trzy ścieżki do wyboru dla duszy i to nasze duchy nas prowadzą.

Jest wąska ścieżka, szeroka ścieżka i rów.

Na wąskiej ścieżce prowadzą nas tylko prawe duchy.

Na ścieżce, która jest rowem, jesteśmy prowadzeni tylko przez niesprawiedliwe duchy.

Na szerokiej ścieżce jesteśmy prowadzeni przez jednych i drugich.

Zarówno w pełni sprawiedliwe, jak i w pełni niesprawiedliwe duchy są doskonałe w swojej naturze, są doskonałymi przeciwieństwami; dwoistością. Ale pomiędzy każdą dwoistością istnieje przestrzeń, która tworzy trójjedność, przestrzeń, w której istnieje tylko konflikt i niedoskonałość, gdy dwa przeciwieństwa walczą ze sobą. Jest to szeroka ścieżka, na której dusza wygina się jak trzcina na wietrze, na przemian pod wpływem prawych i nieprawych duchów. Jest to powód wszelkiego cierpienia, które zakończy się tylko wtedy, gdy dusza stanie się wierna jednemu i całkowicie odrzuci drugiego.

Dzięki światłu prawych duchów dusza otrzymuje życie wieczne, ale dzięki duchom nieprawym dusza przestaje istnieć, gdy jej podróż życiowa dobiega końca, a Jaźń musi stworzyć nową duszę na następną podróż życiową. Dlatego właśnie powiedziano, że zapłatą za grzech jest śmierć. Rzymian 6:23 KJV

Moce niesprawiedliwych duchów z wersetu 19 i ich sprawiedliwe przeciwieństwa są następujące:

Prawe duchy	Niesprawiedliwe duchy
Moce pokoju	Moce gniewu
Światło	Ciemność
Prawe pożądanie	Niesprawiedliwe pożądanie
Wiedza	Niewiedza
Ekscytacja życiem	Podnieta śmierci
Królestwo Ducha	Królestwo ciała
Roztropna mądrość ciała	Głupia mądrość ciała
Spokojna mądrość	Gniewna mądrość

Pierwszą mocą gniewu jest moc ciemności, która jest całkowitym brakiem Światła.

Światło jest Światłem Zrozumienia. To w świetle ujawnia się prawdziwe znaczenie tego, co jest znane. Światło jest duchem Słowa, gdy Prawda stoi pod Światłem, Prawda zostaje objawiona.

Pierwszą wiedzą Jaźni była wiedza o własnym istnieniu, ale nie było zrozumienia, co to oznacza, dopóki Jaźń nie stworzyła obrazu siebie w swoim umyśle, a wszystkie obrazy powstają ze światła.

Świadomość to odczuwanie, świadomość to widzenie.

Czuć znaczy wiedzieć, a widzieć znaczy rozumieć to, co jest znane.

Kiedy Jaźń traci zdolność rozumienia, dzieje się tak dlatego, że albo nie chce włożyć w to wysiłku, albo nie chce zobaczyć Prawdy. Umysł pozostaje wtedy w ciemności, która jest brakiem zrozumienia. Najlepszym, co Jaźń wtedy posiada, jest brak zrozumienia lub niezrozumienie.

Druga moc, którą jest Pragnienie, zależy od natury pierwszej mocy. Jeśli pierwszą mocą jest Światło, wówczas pragnienie staje się sprawiedliwe. Jeśli pierwszą mocą jest ciemność, wówczas pragnienie staje się niesprawiedliwe. Wtedy wszystko staje się dozwolone w dążeniu do zaspokojenia pożądania.

Kiedy pierwsza moc upada, dusza pozostaje bez sumienia.

Kiedy druga moc spada, dusza pozostaje bez empatii.

Trzecią prawą mocą jest moc rozeznania, która jest mocą rozpoznawania lub znajdowania wiedzy, która jest dobra lub wiedzy, która nie jest dobra. Jest to zdolność do gromadzenia wiedzy i rozróżniania między wiedzą dobra a wiedzą zła.

Kiedy trzecia moc upada, skutkuje to utratą sprawiedliwego osądu. Dzieje się tak z powodu braku lub zaprzeczenia wiedzy, która jest dobra, braku właściwego zrozumienia i z powodu niesprawiedliwego serca.

Czwartą mocą jest moc inspiracji, która powoduje, że dusza czuje się podekscytowana i przepełniona entuzjazmem z powodu swoich przekonań.

Czwarta moc rozpoczęła się jako Ekscytacja Życia. Jej natura została określona przez pierwsze trzy prawe moce duszy. Życie można znaleźć tylko w rzeczach, które są wieczne, rzeczach danych przez prawe moce.

Kiedy czwarta moc upadła, stała się podnieceniem śmierci, co oznaczało, że dusza była inspirowana rzeczami tymczasowymi, rzeczami, które zostaną rozpuszczone pod koniec podróży duszy. Dusza może zachować i zabrać ze sobą tylko te rzeczy, które są Miłością i Prawdą.

Piąta władza rozpoczęła się jako Królestwo Ducha, które jest prawym umysłem, określanym również jako królestwo Syna Człowieczego.

Kiedy piąta władza upadła, stała się królestwem ciała, co jest odniesieniem do cielesnego umysłu, umysłu rządzonego przez antychrysta.

Ciało odnosi się do ciała, a dokładniej do mięsa ciała. W Piśmie Świętym ciało duchowe jest porównywane do ciała fizycznego. Różnica polega na tym, że ciało duchowe, tj. dusza, istnieje i powstaje z substancji umysłu. Mówiąc prościej, ciało duszy powstaje z wiedzy. Kiedy dusza jest sprawiedliwa, jej ciało jest Prawdą.

W Ewangelii Jana 1:14 KJV jest napisane: a słowo ciałem się stało i zamieszkało między nami (i ujrzeliśmy chwałę jego, chwałę jako jednorodzonego od Ojca) pełne łaski i prawdy.

Jest również napisane w Mateusza 26:26 KJV: A gdy oni jedli, wziął Jezus chleb, pobłogosławił go, połamał i dał uczniom, i rzekł: Bierzcie, jedzcie; to jest ciało moje.

Wszystko staje się jasne, gdy uświadomimy sobie, że to dusza Jezusa przemawiała, a chleb reprezentuje Prawdę.

To właśnie wtedy, gdy dusza zapomina o swojej prawdziwej naturze i zaczyna wierzyć, że jest fizyczną istotą z fizycznym ciałem, umysł staje się cielesny. Innymi słowy, dusza wierzy, że jej domena jest fizyczna.

Upadek następuje, ponieważ dusza nie zna już samej siebie. Dlatego mówi się, że musisz poznać samego siebie. Kiedy podróż życia dobiega końca, ciało fizyczne jest odrzucane przez duszę i nigdy nie jest już ożywiane.

Szóstą mocą jest Moc roztropnej mądrości. Definicja słowa “roztropny” oznacza działanie lub okazywanie troski i myślenia o przyszłości.

Kiedy szósta moc upadła, stała się głupią mądrością ciała. Wtedy dusza zaczyna żyć i troszczyć się tylko o chwilę obecną. Z tego powodu nic dobrego nie uczy się z przeszłości, a konsekwencje działań duszy nie są brane pod uwagę. Uspokojenie umysłu zwalnia duszę z wszelkiej odpowiedzialności.

Zatrzymanie umysłu nie jest medytacją, jest próbą skupienia się na niczym, próbą opróżnienia umysłu w celu uspokojenia wszystkich emocji, tak aby można było doświadczyć stanu spokoju. Uspokojenie umysłu skutkuje jedynie całkowitym stanem ignorancji. Z drugiej strony medytacja jest stanem głębokiej myśli, stanem kontemplacji, który wymaga pełnego skupienia uwagi na określonym temacie. Jest to poszukiwanie prawdy i zrozumienia.

Siódmą mocą jest Moc Kochającej Mądrości, a Miłość ta jest bezwarunkowa. Kochająca mądrość jest mądrością zadowolonego serca, w którym nie ma już żadnych pragnień do spełnienia. Siódma moc jest mocą Miłości, Prawdy i zrozumienia.

To właśnie wtedy, gdy pierwsze sześć sprawiedliwych mocy wypada z łaski, siódma moc staje się gniewną mądrością. Gniew to skrajna złość, uczucie nienawiści, w którym nie ma spokoju.

Mówi się, że mądrość stoi lub upada na własnych zasługach, które są wartością jej czynów; Albowiem zapłatą (nagrodą) za grzech jest śmierć dla duszy. Zapłatą (nagrodą) sprawiedliwości jest życie wieczne dla duszy.

Jest mądrość miłości i jest mądrość nienawiści.

Siedem prawych mocy to siedem filarów Nieba (prawy umysł). Siedem niesprawiedliwych mocy to filary Piekła (niesprawiedliwy umysł). Na końcu pozostaną tylko prawe filary.

Nic nie jest skończone aż do końca i do tego czasu dusza ma wybór, czym będzie jej ukończona świątynia.

Jeśli czujesz się zmartwiony i niespokojny, powinieneś zdać sobie sprawę, że to, co czujesz, jest efektem działania mocy gniewu. Dzieje się tak dlatego, że nie stałeś się ich panem.

Werset 20: Zapytali duszę: Skąd przychodzisz, zabójco ludzi, lub dokąd idziesz, zdobywco przestrzeni?

Interpretacja:

Siedem mocy (duchów gniewu) pytało duszę skąd przyszła, nie wiedzieli, że dusza przyszła ze Światła, ponieważ ci z ciemności nie mogli pojąć Światła. Nazwali duszę pogromcą ludzi, co oznacza pogromcę uosobionych duchów.

To dlatego, że dusza wznosiła się do miejsca, którego nie byli świadomi, zapytali duszę, dokąd idziesz.

Przestrzenią, którą dusza podbijała, był oczywiście umysł. Dusza stawała się swoim własnym panem.

Werset 21: Dusza odpowiedziała i rzekła: To, co mnie wiąże, zostało zabite, a to, co mnie kręci, zostało pokonane,

Interpretacja:

W wersecie 14 można zauważyć, że dusza została oskarżona o bycie związaną w niegodziwości. Ta niegodziwość była ciemnością niesprawiedliwego umysłu, w którym nie było Światła Zrozumienia. Dusza pokonała ciemność niesprawiedliwego umysłu Światłem Zrozumienia.

Tym, co odwróciło duszę, była pokusa niesprawiedliwego pożądania, która teraz została pokonana.

Werset 22: i moje pragnienie się skończyło, a ignorancja umarła.

Interpretacja:

Dusza zdała sobie sprawę, że pomiędzy pragnieniem a jego spełnieniem jest tylko cierpienie, a cel nigdy nie usprawiedliwiał środków. Jedynym sposobem na osiągnięcie trwałego pokoju było porzucenie pragnień; nie chcieć niczego. Serce uległo zepsuciu i jedynym sposobem na odzyskanie spokoju było jego opróżnienie i uciszenie.

Ignorancja umarła, ponieważ dusza nie odczuwała już potrzeby osądzania. Zdała sobie sprawę, że jest tak wiele rzeczy, których nie zna i nie rozumie.

Werset 23: W eonie zostałem uwolniony od świata, a w typie od typu i od okowów zapomnienia, które jest przemijające.

Interpretacja:

Tutaj, w wersecie 23, aeon jest odniesieniem do wieku wstępowania, w którym dusza została uwolniona ze świata poddaństwa, a w wyższym stanie z niższego stanu, (typ z typu) i z okowów zapomnienia (niepamięci), które są tymczasowe (przemijające).

Werset 24: Odtąd osiągnę resztę czasu, pory roku, eonu, w ciszy.

Interpretacja:

Dusza przypomniała sobie o swojej prawdziwej naturze (zwróć uwagę na użycie słowa “ja”) i przez resztę swojej podróży życiowej osiągnie stan pokoju.

To, co właśnie przeczytałeś, jest sekretem tego, jak Zbawiciel pokonał swoje niesprawiedliwe duchy i podbił wewnętrzny świat.

Każdy ma duszę, a kiedy staje się sprawiedliwy i staje się swoim własnym panem, staje się Zbawicielem.

Rozdział 9

Werset 2: Lecz Andrzej odpowiedział i rzekł do braci: Mówcie, co chcecie o tym, co ona powiedziała. Ja przynajmniej nie wierzę, że Zbawiciel to powiedział. Z pewnością te nauki są dziwnymi ideami.

Interpretacja:

Andrzej nie posiadał takiej głębi zrozumienia jak Maria, były rzeczy, które widział, ale nie postrzegał, i rzeczy, które słyszał, ale nie rozumiał. Zbawiciel nie objawił mu jeszcze głębszych tajemnic, ponieważ nie był jeszcze gotowy na ich przyjęcie. To dlatego Andrzej nie wierzył w to, co mówiła Maryja i dlatego uważał te nauki za dziwne idee.

Werset 3: Piotr odpowiedział i mówił o tych samych rzeczach.

Interpretacja:

Piotr czuł to samo, co Andrzej, podobnie jak wielu ludzi dzisiaj, gdy czytają Pisma.

Werset 4: Wypytywał ich o Zbawiciela: Czy On naprawdę rozmawiał prywatnie z kobietą, a nie otwarcie z nami? Czy mamy się odwrócić i wszyscy jej słuchać? Czy wolał ją od nas?

Interpretacja:

Piotr poczuł się urażony na myśl, że kobiecie powiedziano rzeczy, których jemu i innym nie powiedziano. Wciąż miał przekonanie, że mężczyźni są bardziej godni niż kobiety i że to, co mówią mężczyźni, jest ważniejsze niż to, co mówią kobiety. Był to ogromny cios dla dumy Piotra.

Werset 5: Wtedy Maria zapłakała i rzekła do Piotra: Mój bracie Piotrze, co o tym myślisz? Czy myślisz, że sama to wymyśliłam w swoim sercu, czy też kłamię na temat Zbawiciela?

Interpretacja:

Maria poczuła się urażona, ponieważ Piotr w zasadzie oskarżył ją o kłamstwo i zmyślanie.

Werset 6: Lewi odpowiedział i rzekł do Piotra: Piotrze zawsze byłeś porywczy.

Interpretacja:

Lewi przypomniał Piotrowi, że zawsze był porywczy, co oznacza, że zawsze był szybki w osądzaniu, czego im zabroniono.

Werset 7: Teraz widzę, że walczysz przeciwko kobiecie jak przeciwnicy.

Interpretacja:

Piotr był postrzegany przez Lewiego jako traktujący Marię jak przeciwnika, kogoś, kto był przeciwko nim, osobę z zewnątrz.

Werset 8: Ale jeśli Zbawiciel uczynił ją godną, kimże wy jesteście, by ją odrzucać? Z pewnością Zbawiciel zna ją bardzo dobrze.

Interpretacja:

Lewi stanął w obronie Marii, przypominając Piotrowi, że Zbawiciel uczynił ją godną. Zbawiciel uczynił to, czyniąc ją mężczyzną. Rzeczywiście, w rozdziale 5:3 jest napisane, że Zbawiciel uczynił ich wszystkich mężczyznami.

Bycie uczynionym mężczyzną oznacza przypomnienie o prawdziwej naturze duszy, która jest duchowo męska, umysł jest duchowo określany jako żeński.

To dlatego, że Zbawiciel znał jej duszę (prawdziwą Maryję w środku), znał ją bardzo dobrze.

Dusze nie mają fizycznej płci.

Werset 9: Dlatego umiłował ją bardziej niż nas. Raczej zawstydźmy się i przyobleczmy w doskonałego Człowieka, i oddzielmy się tak, jak nam nakazał, i głośmy ewangelię, nie ustanawiając żadnej innej reguły ani innego prawa poza tym, co powiedział Zbawiciel.

Interpretacja:

Wstyd polegał na postrzeganiu Marii jako istoty fizycznej, zamiast widzieć i postrzegać prawdziwą Marię wewnątrz jako duszę.

Przyoblec się w doskonałego Człowieka, to rozpoznać siebie jako nieskalane dusze, pamiętać o prawdziwej naturze swojej istoty.

W ten sposób uczniowie (znani również jako uczniowie) rozdzielili się i każdy poszedł własną drogą, nauczając innych ewangelii królestwa Syna Człowieczego, nauczając tylko tego, czego nauczył ich Zbawiciel.

Werset 10: A gdy to usłyszeli, zaczęli wychodzić, aby głosić i głosić.

Interpretacja:

Usłyszawszy Prawdę i zrozumiawszy ją, przestali się bać. Byli też pokorni i pełni wiary.

To Maria skierowała ich serca ku dobru. W tym momencie była najbardziej błogosławioną i przebudzoną z nich wszystkich oraz bratnią duszą Zbawiciela.

Źródło: https://lovethemeaningoflife.com/gospel-of-mary-magdalene-fully-interpreted/