Ciało kontra Duch: Jak żyć według Ducha, a nie Ciała

Autor: Skyler Meek

Apostoł Paweł twierdził, że ten, kto postępuje według Ducha, nie zaspokaja cielesnych pragnień. Co to oznacza i jak jest to możliwe?

Koncepcja ciała kontra duch jest dość szczegółowo opisana w Biblii. Najwięcej na ten temat napisał apostoł Paweł, który kładzie duży nacisk na życie zgodnie z duchem, a nie ciałem. Twierdzi on, że pragnienia ciała i ducha są ze sobą sprzeczne. W Liście do Galatów 5 Paweł formułuje niezwykle śmiałe stwierdzenie:

List do Galatów 5:16
Ale ja mówię: postępujcie według Ducha, a nie będziecie spełniać pragnień ciała.

Ale jak to możliwe? Jak żyć zgodnie z ciałem lub zgodnie z duchem? Zwłaszcza z taką skutecznością, jaką opisuje Paweł. Każdy w pewnym momencie zmaga się z grzechem. Czasami może się wydawać, że opanowanie tych pragnień jest niemożliwe. Jednak jest to nie tylko możliwe, ale sposób, w jaki można to osiągnąć, jest niezwykle prosty. Nawet najbardziej zatwardziali uzależnieni od narkotyków lub pornografii – również i ty możesz pokonać moc grzechu w swoim życiu.

Czytaj dalej, ponieważ zamierzamy odkryć tajemnicę, jak raz na zawsze pokonać moc grzechu w swoim życiu.

Wojna wewnętrzna?

Na pierwszy rzut oka, czytając różne wersety opisujące różnicę między ciałem a duchem, można odnieść wrażenie, że w każdym człowieku toczy się wewnętrzna wojna. To tak, jakby w każdym człowieku były dwie osobowości, a każda z nich pragnęła czegoś innego.

To prawda, że w każdym człowieku istnieją dwie osobowości. W rzeczywistości uważam, że wszyscy ludzie mają pewnego rodzaju zaburzenia afektywne dwubiegunowe. Te osobowości to ciało i duch. Jednak po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że tylko jedna z nich może rządzić w człowieku. O ile mi wiadomo, ciało kontra duch jest opisane jako „walka” tylko raz w Piśmie Świętym. Jest to w Liście do Rzymian 7.

W Liście do Rzymian 7 Paweł opowiada o swoim poprzednim życiu (przed nawróceniem się na chrześcijaństwo), w którym szukał usprawiedliwienia poprzez przestrzeganie prawa. Nie tylko nie odniósł sukcesu, ale odkrył, że jego próby zdobycia (wypracowania) sprawiedliwości prowadzą go tylko do coraz większego grzechu.

List do Rzymian 7:18-19
Wiem bowiem, że w mnie, to znaczy w moim ciele, nie mieszka nic dobrego. Mam bowiem pragnienie czynienia dobra, ale nie mam zdolności, aby je wykonać. Nie czynię bowiem dobra, które chcę, ale zło, którego nie chcę, to właśnie czynię.

W końcu, pod koniec rozdziału, Paweł odnajduje moc nad grzechem poprzez Jezusa Chrystusa. Następnie w rozdziale 8 wyjaśnia źródło tej nowo odkrytej mocy nad grzechem. Ta nowo odkryta moc jest kierowana przez ducha. Później omówimy bardziej szczegółowo, co to oznacza.

Na razie wystarczy wiedzieć, że całkowicie możliwe jest życie w taki sposób, że „pożądliwości ciała” nie mają żadnej mocy w życiu człowieka. Co więcej, nie tylko jest to możliwe, ale jest to nakazane. Paweł nazywa takie życie „wolnością w Chrystusie”. W ten sposób „walka” ciała z duchem jest starym sposobem życia. Nowe życie polega po prostu na udzieleniu odpowiedzi na pytanie: „czy w moim życiu panuje mój duch, czy moje ciało?”.

Czym jest ciało?

Ciało to część ciebie, która istnieje w świecie fizycznym. Czasami nazywane jest twoim fizycznym ciałem. Jednak nas interesuje abstrakcyjna idea ciała. To znaczy ta część twojej istoty, która dąży do kontroli nad twoim umysłem.

Twoja cielesna osobowość jest świadoma tylko świata fizycznego i ma tylko jedno zmartwienie: maksymalną satysfakcję. Nie rozumie dobra ani zła, po prostu pragnie.

1 List św. Jana 2:15-17
Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca. Wszystko bowiem, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie pochodzi od Ojca, ale od świata. A świat przemija wraz z jego pożądliwościami, ale kto pełni wolę Bożą, ten trwa na wieki.

Jan opisuje cielesne pragnienia jako skupione głównie na sprawach tego świata i związane z „pychą” i „pożądliwościami”. W swoim umyśle powinieneś połączyć pojęcie ciała z pragnieniami świata fizycznego i „pychą własną”, czyli innymi słowy, ego.

Ego i pragnienie zaspokojenia

Te dwa abstrakcyjne pojęcia, „ego” i „pragnienie”, podsumowują pojęcie ciała. Są one całkowicie egoistyczne. Podczas gdy pragnienie dąży do maksymalnego zaspokojenia i przyjemności, ego koncentruje się na porównywaniu. Ego dąży tylko do jednego: bycia lepszym od innych.

Dzięki temu możemy zrozumieć, dlaczego Paweł opisuje to jako „pożądliwości ciała”.

List do Rzymian 7-8
List do Rzymian 13:14
List do Galatów 3, 5
1 List Piotra 2:11
Ewangelia Mateusza 26:41
List do Efezjan 4:22-24

Ego to stworzony przez ciebie obraz tego, kim według ciebie jesteś. To znaczy twoja tożsamość. Jednak nie jest to tak naprawdę to, kim jesteś. Ta stworzona przez ciebie tożsamość jest oszustwem. Dzieje się tak, ponieważ składa się ona wyłącznie z porównań z innymi. Twoja prawdziwa tożsamość leży gdzie indziej.

Czym jest życie według ciała?

Życie według ciała (Rzymian 8:5) to życie podlegające władzy cielesnej osoby w tobie. Innymi słowy, jest to życie według ciała. To znaczy, że twoim życiem rządzi wspomniane wcześniej ego i pragnienie ciągłej satysfakcji.

Życie według ciała nie ma mocy przeciwko grzechowi

Osoba, która żyje według ciała, ma niewielką lub żadną władzę nad tymi pragnieniami lub swoim konkurencyjnym ego. Rzeczy cielesne po prostu dominują w jej życiu, czyli innymi słowy rządzą jako pan. W refleksji nad swoim życiem przed Jezusem Chrystusem Paweł powiedział o swojej niezdolności do panowania nad ciałem:

List do Rzymian 7:22-23
W głębi serca bowiem cieszę się z Prawa Bożego, ale widzę w moich członkach inne prawo, które walczy z prawem mojego umysłu i zniewala mnie do prawa grzechu, które mieszka w moich członkach.

Szukając usprawiedliwienia poprzez przestrzeganie prawa, Paweł coraz bardziej pogrążał się w grzesznych pragnieniach. Doszło to do takiego stopnia, że znalazł się w „niewoli” tego grzechu. Słowo „niewola” oznacza, że był uwięziony, jak osoba, która nie ma wyjścia.

Poleganie na przestrzeganiu prawa to życie cielesne

Te pragnienia ciała stały się panem jego życia i ostatecznie doprowadziłyby do jego śmierci. Paweł przedstawia więc obraz życia osoby, która polega na prawie, aby osiągnąć sprawiedliwość, i jest to obraz osoby rządzonej przez swoje ciało.

Cały kontekst Listu do Rzymian, zwłaszcza rozdziały 6 i 7, ma kluczowe znaczenie dla głębokiego zrozumienia myśli Pawła na temat przestrzegania prawa i życia według ciała. Gorąco zachęcam was do zagłębienia się w ten temat.

Krótko mówiąc, osoba, która szuka usprawiedliwienia poprzez przestrzeganie zasad, jest osobą, której życie rządzi ego i cielesne pragnienia. Dzieje się tak, ponieważ usprawiedliwienie poprzez przestrzeganie prawa zakłada, że ktoś ma jakąś wrodzoną wartość. Innymi słowy, że mamy zdolność do zdobycia sprawiedliwości dzięki własnym zasługom. Słowo, którego używamy dzisiaj w tym kontekście, to legalizm.

Czym jest duch?

Duch (duch człowieka) to ta część ciebie, która odróżnia dobro od zła. To druga osobowość, która istnieje w każdym człowieku. Wierzę, że duch to ta część człowieka, która potrafi w pełni zrozumieć i wyrazić abstrakcyjne pojęcia, takie jak miłość, radość, pokój, wierność, cierpliwość, dobroć itp.

Duch jest twoją prawdziwą tożsamością. Ta tożsamość nie wynika z żadnych naszych uczynków ani z tego, na co zasługujemy (jak chciałoby nam wmówić ciało). Jest to raczej znak rozpoznawczy, który Bóg umieścił na tobie jako istocie stworzonej na Jego podobieństwo. Wydaje się jednak, że jest to prawdą tylko wtedy, gdy duch panuje w twoim życiu.

Pojęcie ducha jako abstrakcji jest sprzeczne z powszechnym pojęciem „duchowości”. Świecki pogląd wskazuje na „energię” lub „siły”, które istnieją nieco poza zasięgiem naszej percepcji. W rzeczywistości bycie duchowym jest w naszym życiu znacznie prostsze.

Duch (pisany wielką literą) odnosi się również do jednej z trzech istot, które są częścią Boga. Innymi słowy, Duch Boży lub Duch Święty. Nie ma to jednak większego znaczenia dla interpretacji i zastosowania w naszym życiu. Oto dlaczego:

Dlaczego istnieją rozbieżności dotyczące Ducha

Często obciążają nas różne spory dotyczące tego, czy niektóre wersety odnoszą się do Ducha Bożego, czy do ducha ludzkiego. Bracia spędzają niezliczone godziny debatując nad tymi tematami, ale wydaje się, że nie ma postępów w żadnym kierunku.

Dlaczego istnieją różne poglądy na temat Ducha Świętego? Dlaczego wydaje się, że chrześcijaństwo nie może osiągnąć jedności w kwestii fizycznego zamieszkania Ducha Bożego w ciele? Uważam, że powodem tego jest skupianie się na niewłaściwej kwestii. Formułując całą naszą teologię wokół mechaniki działania Ducha Bożego, tracimy z oczu znaczenie życia według ducha (ducha człowieka).

Kiedy zamiast tego skupiamy się na obrazie tego, co oznacza postępowanie według ducha, lub jak stwierdza Paweł, „bycie prowadzonym przez ducha”, nasze nieporozumienia i debaty powinny zniknąć. Kiedy tak się stanie, możemy odkryć, że cel i działanie Ducha Świętego stają się obiektywnie oczywiste.

Jeśli to prawda, to co oznacza postępowanie według ducha lub życie zgodnie z duchem?

Czym jest życie według ducha?

Życie według ducha to życie pod całkowitą kontrolą duchowej osoby w tobie. Ten rodzaj życia jest całkowitym przeciwieństwem życia według ciała. Jest całkowitym przeciwieństwem tego, co opisaliśmy wcześniej jako osobę kontrolowaną przez swoje namiętności i pragnienia. Osoba, która żyje według ducha, jest świadoma cielesnych pragnień i ma nad nimi kontrolę.

List do Galatów 5:17
Pragnienia ciała są bowiem sprzeczne z duchem, a pragnienia ducha są sprzeczne z ciałem, ponieważ są one sobie przeciwne, aby powstrzymać cię od robienia tego, co chcesz.

Apostoł Paweł opisuje również ten sposób myślenia jako osobę, która jest „prowadzona przez ducha” (Galacjan 5:18) i „kroczy według ducha”. Bycie prowadzonym przez ducha nie oznacza, że pragnienia ciała całkowicie znikają. Oznacza to raczej, że pragnienia te nie mają już władzy nad działaniami człowieka. Zamiast tego duch staje się panem twojego życia.

Jeśli więc duch panuje, czyli ustala wszystkie zasady w twoim życiu, jesteś niewolnikiem sprawiedliwości. Z drugiej strony, jeśli zasady ustala ciało, jesteś niewolnikiem grzechu. Dokładnie to Paweł mówi w Liście do Rzymian 7:15-23.

Człowiek jest wyraźnie powołany do życia zgodnie z duchem, a nie ciałem. Oznacza to postępowanie według ducha i umartwianie uczynków ciała. Ale jak człowiek może to osiągnąć?

Aby postępować według Ducha, musisz być zjednoczony z Chrystusem

Począwszy od Listu do Rzymian 6, Paweł wyjaśnia, że bycie w Chrystusie ma ogromne znaczenie. Jest to obraz jedności z Jezusem. Innymi słowy, bycie z Nim zjednoczonym, podobnie jak mąż i żona w małżeństwie.

To również dlatego Kościół (ci, którzy są w Chrystusie, zbawieni) jest opisywany jako „ciało Chrystusa” (Efezjan 5). To sformułowanie zostało użyte całkowicie celowo. Najwyraźniej mamy być zjednoczeni z Chrystusem.

W monologu Pawła na początku Listu do Rzymian 6 staje się jasne, do czego zmierza on w swoim przesłaniu do słuchaczy:

Ochrzczeni W Chrystusie (3a)
Ochrzczeni W JEGO śmierć (3b)
Pogrzebani Z NIM (4)
Zjednoczeni z Nim w śmierci podobnej do Jego (5a)
Zjednoczeni z Nim w zmartwychwstaniu podobnym do Jego (5b)
Ukrzyżowani Z NIM (6)
Umierający Z CHRYSTUSEM (8a)
Żyjący Z NIM (8b)

Paweł wyraźnie chce, aby jego słuchacze zrozumieli, że musimy być zjednoczeni z Chrystusem i „w Chrystusie”. Po długim opisie swojego życia przed Chrystusem i podlegającego prawu w drugiej połowie Listu do Rzymian 7, Paweł mówi:

List do Rzymian 8:1-2
Nie ma więc teraz żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Albowiem prawo Ducha życia uwolniło was w Chrystusie Jezusie od prawa grzechu i śmierci.

Paweł ponownie podkreśla, że przebywanie w Chrystusie ma kluczowe znaczenie dla uwolnienia się od dominacji pożądliwości ciała. Dlatego właśnie używa on w wersecie 2 Listu do Rzymian 8 konkretnego języka, aby to opisać. Z pewnością stanowi to dość wyraźny kontrast w stosunku do języka, którego użył w rozdziale 7, takiego jak „niewolnik” i „sprzedany pod panowanie grzechu”.

Paweł znalazł klucz do uwolnienia się z niewoli pożądliwości ciała, a kluczem tym jest „bycie w Chrystusie”.

Co to znaczy być „w Chrystusie”?

Między trzema osobami Boga istnieje duża „jedność”. Dotyczy to zwłaszcza Jezusa i Ducha Świętego. W 2 Liście do Koryntian 3:17 Paweł pisze: „Pan jest Duchem, a gdzie jest Duch Pański, tam jest wolność”.

To stwierdzenie łączy osobę Chrystusa (Pana) i Ducha (Ducha Świętego). Powtarza on to zdanie ponownie w ostatnim zdaniu tego rozdziału. Następnie, w Liście do Rzymian 8, Paweł używa terminów „Duch Chrystusa” i „Duch” jako synonimów.

Powodem tego nie jest to, że Duch Święty i Jezus Chrystus są tą samą osobą. Nie wynika to również z tego, że istnieją w tym samym ciele lub fizycznie mieszkają razem. Chociaż prawdą jest, że oni (wraz z Ojcem) istnieją jako jedna osoba (Bóg), to nadal są trzema odrębnymi osobowościami.

Paweł używa tego języka, aby połączyć te dwie osoby, ponieważ zarówno Jezus, jak i Duch Święty mają podobne cechy charakteru. Innymi słowy, wyrażenie „Duch Chrystusa” odnosi się do charakteru Jezusa. Charakter ten jest bardzo zbliżony, a może nawet identyczny, do charakteru wyrażanego przez Ducha Świętego. W ten sposób Paweł trafnie głosi, że „Pan jest Duchem”.

Mając to na uwadze, możemy zrozumieć, dlaczego te dwie osoby są w Liście do Rzymian 8 wymienne. Dlatego „skupianie się na sprawach duchowych” (Rz 8,5-6) oznacza dostosowanie naszego ducha do Ducha Chrystusa i Ducha Świętego. Innymi słowy, zmieniamy nasz umysł (ducha), aby dostosować go do charakteru Chrystusa.

Bycie „w Chrystusie” oznacza zatem manifestowanie Jego ducha w naszym życiu. Kiedy to robimy, stajemy się zjednoczeni z Chrystusem i Duchem Świętym.

Jakie są cechy charakteru Jezusa?

Jeśli dostosowanie naszego ducha (charakteru) do Chrystusa i Ducha Świętego jest sposobem, w jaki postępujemy według ducha, logiczne pytanie brzmi: „Jakie są cechy charakteru Jezusa?”. Szukamy podstawowych cech, które kierują osobami Jezusa i Ducha Świętego.

Ewangelia Jana 14:26
Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem.

W powyższym wersecie Duch Święty jest opisany jako „Pocieszyciel”. To dość znaczące imię, które przywodzi na myśl cechę charakteru osoby, która szuka tego, co najlepsze dla innych.

Jezus powiedział, że nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służyć (Mt 20:28, Mk 10:45). W innym miejscu służba Jezusa jest opisana w następujący sposób:

List do Filipian 2:6-8
Chociaż był w postaci Boga, nie uważał równości z Bogiem za coś, do czego należy dążyć, ale ogołocił samego siebie, przyjmując postać sługi, rodząc się w podobieństwie człowieka. A będąc w postaci człowieka, uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej.

Podsumowanie charakteru Jezusa brzmi następująco: pokorne służenie. Jako stwórca wszechświata, przepaść, którą pokonał, aby przyjąć postać człowieka, była niezmierzona. Co więcej, nie przyszedł na ten świat jako osoba o wysokim statusie. Przybył jako sługa.

Jezus, który był równy Bogu, ogołocił samego siebie, stając się sługą. Tak więc charakter Chrystusa Jezusa można zdefiniować jako tego rodzaju upokarzającą, pełną poświęcenia służbę.

Stań się „w Chrystusie”: jak przyjąć charakter Jezusa Chrystusa

Pamiętaj, że aby stać się w Chrystusie, musimy dostosować naszego ducha do Jego ducha. W rzeczywistości musimy zanurzyć się w Nim.

Twój duch jest jednak tą częścią ciebie, która rozumie abstrakcyjne pojęcia miłości, radości, pokoju itp. Jest to również ta część ciebie, która odróżnia dobro od zła. Twój duch jest diametralnie przeciwny ciału, które dąży do maksymalnej satysfakcji i przewagi nad innymi.

Akceptacja służby

Skoro duch Jezusa i Duch Święty charakteryzują się służeniem innym, to dla nas postępowanie według ducha oznacza okazywanie pokornej służby. Jezus zrezygnował z ogromnej wyższości, aby nam służyć i cierpieć.

W ten sposób dostosowujemy się do Chrystusa: akceptując pozycję pokornego sługi.

Kiedy naprawdę akceptujemy pozycję niższą od wszystkich innych, ukrzyżowaliśmy ciało i jego pragnienia. Pamiętajcie, że ciało pragnie dominacji nad innymi (ego) i maksymalnej satysfakcji. Dlatego też całkowicie sensowne jest, że postępowanie według ducha oznacza wierzenie i życie jako mniej ważni od otaczających was osób. Dzieje się tak, ponieważ ciało jest sprzeczne z duchem, a duch jest sprzeczny z ciałem.

Bycie w Chrystusie to coś więcej niż tylko „służenie”

Jest całkowicie możliwe, że wykonuję czyny służby, ale nie jestem sługą.

Zastanów się przez chwilę nad tym stwierdzeniem. Innymi słowy, mogę służyć innym, nie przyjmując pozycji sługi. Jak to możliwe? Dzieje się tak, gdy osoba rozumie potrzebę czynienia dobra, ale nie jest gotowa do pokory.

W takim przypadku egoistyczna część ciała panuje w jej życiu. Zamiast wykonywać dobre uczynki z motywacji „Mój brat potrzebuje mojej pomocy”, wynika to z „Bóg powiedział, żeby pomagać, więc będę pomagać”. Jest to subtelna różnica, ale zanim całkowicie odrzucisz następujące stwierdzenie, proszę, zastanów się nad nim z otwartym sercem.

Ten drugi przykład dotyczy osoby, która szuka usprawiedliwienia poprzez uczynki. Innymi słowy, jej podstawowym przekonaniem jest to, że jest godna. Natomiast ta pierwsza osoba służy innym, kierując się przekonaniem, że nie jest godna. To sprawia, że uważa innych za lepszych, wyższych i ważniejszych od siebie.

W konsekwencji osoba z drugiego przykładu może nie służyć w pełni swoich możliwości. Ponieważ nie przywiązuje zbyt dużej wagi do swojego brata, owoce ducha mogą nie pojawić się w jej uczynkach. Jednak w przypadku prawdziwego sługi owoce ducha będą obfite.

Podstawowe przekonanie, że inni są ważniejsi

Wracając do Listu do Filipian 2, tuż przed fragmentem, który wcześniej czytaliśmy o pokornej służbie Chrystusa, czytamy:

List do Filipian 2:3-5
Niech nic nie będzie czynione z egoistycznej ambicji lub próżności, ale w pokorze uważajcie innych za ważniejszych od siebie. Niech każdy z was nie dba tylko o swoje sprawy, ale także o sprawy innych. Miejcie między sobą takie nastawienie, jakie jest w Chrystusie Jezusie.

Posiadanie „nastawienia Chrystusa Jezusa” (moje własne sformułowanie) oznacza uważanie innych za ważniejszych od siebie. Paweł powtarza tę myśl w liście do Efezjan:

List do Efezjan 5:21
Podporządkowujcie się sobie nawzajem w bojaźni Chrystusowej.

Zwróćcie uwagę, jak akt podporządkowywania się sobie nawzajem wynika z naszej bojaźni Chrystusowej. To ponownie ilustruje ideę manifestowania pokornej służby Chrystusa w naszym życiu.

To ten, kto całkowicie się uniża, akceptuje służbę i wierzy, że inni są ważniejsi od niego, będzie w naturalny sposób wykonywał dzieła sługi. Jest to przeciwieństwo tego, kto wykonuje dzieła sługi z obowiązku wynikającego z prawa.

Całe prawo można podsumować w służbie sobie nawzajem

List do Galatów 5 i 6 to traktat o byciu sługą innych. Powinieneś go przeczytać i zastanowić się nad tym, co Paweł ma do powiedzenia na temat ciała kontra duch i owoc ducha. Kiedy podporządkowujemy się sobie nawzajem, żyjemy według ducha i postępujemy w duchu. W rzeczywistości Paweł powtarza słowa Jezusa, mówiąc, że całe prawo można podsumować w idei służenia sobie nawzajem:

List do Galatów 5:13-14
Bracia, zostaliście powołani do wolności. Tylko nie wykorzystujcie tej wolności jako okazji do zaspokajania pragnień ciała, ale przez miłość służcie sobie nawzajem. Całe prawo bowiem wypełnia się w jednym słowie: „Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego”.

List do Galatów 6:2-3
Jeden drugiego brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe. Bo jeśli ktoś myśli, że jest czymś, a niczym nie jest, oszukuje sam siebie.

Potępienie to dotyczy tych, którzy wierzą, że prawo może być wypełnione dzięki jakimś wartościom, które posiadamy wrodzone. Być może ktoś wierzy w to ze względu na swoje umiejętności, znajomość Biblii lub pozycję. Paweł obala tę ideę, mówiąc, że jedynym sposobem wypełnienia „prawa” jest noszenie brzemion jedni drugich.

Paweł nie twierdzi, że istnieją ludzie, którzy rzeczywiście są „czymś”. Mówi raczej konkretnie o tym, kto uważa się za kogoś. Jest to pułapka, w którą wpada każdy człowiek żyjący według ciała. Dlatego w Liście do Rzymian 8:8 pisze: „Ci, którzy żyją według ciała, nie mogą podobać się Bogu”.

Ciało kontra duch: co rządzi w Twoim życiu?

Jeśli czytasz ten artykuł i dotarłeś aż tutaj, prawdopodobnie szukasz Boga. Dlatego chcesz żyć zgodnie z duchem, ale być może do tej pory nie wiedziałeś, jak to zrobić. Piękno tego polega na tym, że nie jest skomplikowane, aby wiedzieć, jak postępować zgodnie z duchem. Bądź sługą, a będziesz postępował zgodnie z duchem.

Teraz musisz przyjrzeć się swojemu życiu, aby ustalić, czy postępujesz zgodnie z duchem. Jest to moment, który może popchnąć cię na ścieżkę prawego życia i pokoju z Bogiem lub w kierunku grzechu ciała.

Jedna droga prowadzi do śmierci, a druga do życia wiecznego z Bogiem. Jedna sprawia, że należysz do Chrystusa Jezusa, a druga pozwala ci robić, co chcesz. Która z nich będzie twoim panem? Czy będziesz postępować według ciała, czy według ducha? Czy spełnisz pragnienia ducha, czy też twoje ciało będzie cię zniewalać?

Źródło: https://strivingfortruth.com/flesh-vs-spirit/